Hukum Menikahi Sepupu Perempuan dalam Perspektif Islam, Menikahi sepupu perempuan (anak dari paman atau bibi) merupakan praktik yang telah dikenal sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Dalam istilah fiqih, pernikahan semacam ini disebut “az-zawaj bil bint ‘amm” (menikahi anak paman) atau “bint al-khal” (anak bibi). Islam tidak melarang pernikahan semacam ini secara tegas, tetapi membuka ruang bagi umat Muslim untuk mempertimbangkannya berdasarkan kondisi dan dampak sosial maupun kesehatan.

Allah SWT berfirman dalam QS. An-Nisa: 23 tentang larangan menikahi mahram, tetapi sepupu tidak termasuk dalam kategori mahram yang diharamkan. Rasulullah SAW sendiri menikahi Zainab binti Jahsy, yang merupakan anak dari bibinya (HR. Muslim). Hal ini menunjukkan bahwa pernikahan dengan sepupu diperbolehkan dalam Islam, selama tidak melanggar ketentuan syariat.

Namun, meski dibolehkan, para ulama menyarankan untuk mempertimbangkan berbagai aspek sebelum memutuskan menikahi sepupu, termasuk faktor genetik, sosial, dan psikologis. Sebab, pernikahan sedarah dekat dapat berisiko pada kesehatan keturunan jika dilakukan secara terus-menerus dalam satu garis keluarga.

Hukum Menikahi Sepupu Perempuan Menurut Pandangan Ulama

Mayoritas ulama dari empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali) sepakat bahwa menikahi sepupu perempuan hukumnya mubah (boleh) selama memenuhi syarat-syarat pernikahan yang sah dalam Islam. Hal ini didasarkan pada ketiadaan dalil yang secara eksplisit melarang pernikahan semacam ini. Bahkan, dalam beberapa budaya Arab dan Melayu, pernikahan antar sepupu dianggap sebagai cara untuk mempererat hubungan keluarga.

Imam Syafi’i dalam kitab Al-Umm menjelaskan bahwa pernikahan dengan sepupu tidak termasuk dalam kategori yang diharamkan, selama tidak ada faktor penghalang seperti perbedaan agama atau status mahram. Sementara itu, Imam Malik dalam Al-Muwaththa menegaskan bahwa tradisi pernikahan sepupu telah ada sejak zaman jahiliyah dan Islam tidak melarangnya secara mutlak.

Namun, sebagian ulama kontemporer seperti Syaikh Yusuf Al-Qaradawi memberikan catatan penting. Beliau menyarankan agar pasangan yang hendak menikahi sepupu melakukan pemeriksaan kesehatan terlebih dahulu untuk menghindari risiko kelainan genetik pada anak. Pendapat ini sejalan dengan prinsip “sadd adz-dzari’ah” (menutup jalan kerusakan) dalam Islam.

Dampak Kesehatan dan Sosial Pernikahan dengan Sepupu

Secara medis, pernikahan sedarah dekat (consanguineous marriage) dapat meningkatkan risiko kelainan genetik pada keturunan. Penelitian dari Journal of Community Genetics (2012) menunjukkan bahwa pernikahan antar sepupu meningkatkan kemungkinan kelainan bawaan sebesar 4-6% dibandingkan pernikahan non-sedarah. Beberapa penyakit yang mungkin muncul antara lain thalassemia, cystic fibrosis, dan gangguan metabolik lainnya.

Dalam Islam, menjaga keturunan yang sehat termasuk bagian dari maqashid syariah (tujuan syariat). Rasulullah SAW bersabda, “Carilah pasangan yang tepat untuk (menghasilkan) keturunan yang baik, karena garis keturunan yang buruk dapat membawa dampak buruk.” (HR. Abu Dawud). Oleh karena itu, meski pernikahan sepupu diperbolehkan, pertimbangan medis harus menjadi prioritas.

Dari sisi sosial, pernikahan sepupu dapat mempererat hubungan keluarga, tetapi juga berpotensi menimbulkan konflik jika terjadi perceraian. Sebab, perceraian tidak hanya memutus hubungan suami-istri, tetapi juga dapat merenggangkan ikatan keluarga besar.

Kriteria dan Etika Menikahi Sepupu dalam Islam

Agar pernikahan dengan sepupu tetap sesuai syariat dan minim risiko, berikut beberapa kriteria yang perlu diperhatikan:

1. Tidak Ada Hubungan Mahram: Pastikan sepupu tersebut bukan termasuk mahram haram (misalnya sepupu yang masih dalam masa iddah).
2. Kesepakatan Keluarga: Musyawarah dengan keluarga besar penting untuk menghindari perselisihan di kemudian hari.
3. Pemeriksaan Kesehatan: Melakukan tes genetik sebelum menikah untuk meminimalisir risiko penyakit keturunan.
4. Kesiapan Mental dan Finansial: Menikah dengan sepupu tidak berarti lebih mudah, tetap butuh persiapan matang.

Selain itu, Islam menganjurkan untuk memilih pasangan berdasarkan agama dan akhlak, bukan hanya hubungan darah. Rasulullah SAW bersabda, “Wanita dinikahi karena empat hal: karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama, niscaya kamu beruntung.” (HR. Bukhari-Muslim).

Pandangan Masyarakat Modern tentang Pernikahan Sepupu

Di era modern, pernikahan sepupu seringkali menjadi perdebatan. Di Barat, praktik ini cenderung dihindari karena alasan kesehatan dan norma sosial. Sementara di beberapa negara Muslim seperti Pakistan, Mesir, dan Indonesia (khususnya di Jawa dan Sumatera), pernikahan sepupu masih cukup umum.

Namun, kesadaran akan risiko kesehatan telah membuat banyak pasangan mempertimbangkan ulang tradisi ini. Lembaga fatwa seperti Dar al-Ifta Mesir menyarankan agar masyarakat melakukan konseling genetik sebelum menikahi sepupu.

Kisah Teladan Pernikahan Sepupu dalam Sejarah Islam

Beberapa sahabat Nabi dan ulama terdahulu pernah menikahi sepupu, antara lain:

• Zainab binti Jahsy (sepupu Nabi) yang dinikahi Rasulullah SAW setelah perceraian dengan Zaid bin Haritsah.
• Ali bin Abi Thalib yang menikahi Fatimah Az-Zahra, putri Nabi (meski bukan sepupu, ini menunjukkan ikatan keluarga dalam pernikahan).

Kisah-kisah ini menunjukkan bahwa pernikahan sepupu bukan hal tabu dalam Islam, tetapi harus dilakukan dengan pertimbangan matang.

Penutup

Menikahi sepupu perempuan hukumnya boleh (mubah) dalam Islam, tetapi perlu dipertimbangkan dari segi kesehatan, sosial, dan kesiapan pasangan. Islam memberikan kebebasan dalam memilih pasangan selama tidak melanggar syariat, namun juga mengingatkan umatnya untuk selalu mengutamakan maslahat (kebaikan bersama).

Sumber:

• QS. An-Nisa: 23
• HR. Muslim, Bukhari, Abu Dawud
• Kitab Al-Umm oleh Imam Syafi’i
• Journal of Community Genetics (2012)
• Fatwa Dar al-Ifta Mesir